اليائس السعيد

تعلمنا في المدارس بأن هناك أمورا كبيرة لابد لنا من عدم إغفالها ، بعضها كانت هامشية بيولوجية كضرورة شرب كوب اللبن في الصباح " و خاصة ذلك اللبن الجاموسي ذو الدسم الذي قد تمقته شفتاك الغضة " ، و بعضها كان وجدانيا مثل أن مصر هي أم الدنيا و أن الوطن هو أجمل البلاد ، و مثل ضرورة احترام الكبير ، و مثل أنه لابد لك من اتباع القيم ، و مثل أنه لابد لك أن تسمع الكلام ، بل لا ننسى أننا قد تعلمنا أيضا أن جميع أفراد الشرطة مستعدون بشغف لحمايتك ، و أن البلاد تسير في طريق النهضة ، و أن تاريخنا كله جميل و رائع .
و قد كان من الواجب علينا حفظ كل تلك الكلمات و المعاني و الأناشيد و حتى الآيات القرآنية التي تدعم تلك الصور و الوجدانيات التي يتم تصديرها لعقلك الغض ، لا أنسى أيضا انخراط الأهل في تحفيظ أبنائهم لهذه النصوص حتى يحصلوا على الدرجات العالية و النهائية في دراستهم ليتفاخروا بهم ، و نرى الكلمات التنميطية من قبيل " الواد دة شاطر - شوفت ازاي هوة/هيا أحسن منك ازاي - شكلك مش فالح - إلخ " هذا في حالة عدم تمكن عقلك " الطبيعي طبعا " من استيعاب كل هذه الحشوات المعلوماتية ، إما من نراهم من " الطهوات حسينين - نسبة لطه حسين " - عباقرة الحفظ عن ظهر قلب - فإننا نرى دوما لهم كل الرعاية و التشدق ، فها هو الولد الذي حفظ القرآن كاملا في سن صغيرة ، و ها هو أحد الأوائل على المرحلة الابتدائية أو الإعدادية فلننشر لاسمه التكريم ، لكن هل سمعتم و لو لمرة واحدة عن أي محاولات جادة فعليا لمعرفة مواهب الأفراد و قدراتهم ؟! ، و أي قدرة على استخلاص المواهب " الفنية التقنية " مثلا في تلك الأعمار الصغيرة لرعايتها و تطويرها ؟! ،
و لماذا تكون المحاولات عبارة عن " مواد بدرجات " طبقا لهذا النظام الذي لا ينفع سوى أصحاب العقليات البحثية و فقط ، أما أصحاب العقليات التقنية فلا يدعمهم النظام ، أصحاب العقليات الفنية المرتبطة بالفن فلا يدعمهم النظام ، حتى أصحاب العقليات العلمية فلا يدعمهم النظام و لكن يريد أن يرى منهم فقط الدرجات و لا شئ آخر سوى الدرجات .
إننا في كل لحظة نعيشها نخسر قدرات و كفاءات بشرية بسبب رغباتنا العميقة في التنميط ، و النابعة من ثقافتنا و بيئتنا الفاشلة بطبيعتها كما نعهد ، ثم تجد من الغريب في الأمر قول بعضهم بأن هذا الشباب عاطل و فاسد ، رغم أن البيئة و النظام لم تتمكنا من تهيئة الأجواء السليمة لهم منذ بداية نعومة أظافرهم ، و لم تتمكن أصلا من فهم مميزاتهم المتعددة و استثمارها و الوقوف مع كل نفس بشرية منها يدا بيد ، فكيف بعد ذلك تطالبونهم بالصلاح و قد كنتم و مازلتم فاسدون و تدعمون فساد البيئة بتبنيكم أفكارها و أنماطها ؟! ، و إنه لمن الغريب أيضا أن تجد التركيز على مطالبتك بالعطاء و العمل الخيري ، رغم أنك في الحقيقة قد كنت - و ما زلت حتى لحظاتك الحالية - تستحق الاهتمام و الدعم من نفس ذات البيئة و النظام ، في تسلسل منطقي من أجل استنزاف طاقات و موارد البشر و إهدارها بالعمل في غير مواقعها و دغدغة عواطفها الساذجة .
.......
في خضم هذه الطرق المحددة الملامح ظاهريا ، الكابتة لتفردات الذات باطنيا ، فقد نشأت بذور القصص التراجيدية و التي تجزم بضرورة وجود الموت قبل الحياة ، و الفشل قبل أي نجاح - إن وجد أصلا - ، و من الواضح أنه لولا أن الله قد أقر بضرورة وجود شئ من الرحمة في الحياة ، لما تمكن أي شخص يمتلك " رؤية تستحق أن توجد " من البقاء حيا حتى اللحظة بتوجهاته نابضا برؤاه و أعماله و فكره ، و لكن من الواضح أيضا - بشكل كمي - أن تلك الرحمة ليست كافية ، أو أن نتائجها مؤجلة لأجل غير مسمى - غالبا ما نسميه الآخرة - و هذا ما يجعلنا نعود لنفس الدائرة ، ألا و هي فقر البيئة و فشلها .
فكبت تفردات الذات يولد حقدا في الأغلب و انحرافاً في الأخلاق و السلوك ليس بأعجب مما علمنا و ما لم نعلم ، أو طاقات مستعرة من الرغبة في العمل أو الهدم و لكن غير موجهة بشكل رشيد فتذهب للهدر و الضياع ثم الانصياع الرتيب التدريجي لمعطيات البيئة القوية على الذات الفاشلة في المجموع ، كما نجد إلهاباً لحماسة الشباب و ليس توجيهاً لهم لمناطق عملية و تدريبية أرقى و أعلى و أحسن لهم ، فيكون الطريق الطبيعي لهم هو طريق " الطيبون الضعفاء " .
.........
لا ننسى بأنه مع الوقت تنكشف بعض الستائر عما كانت تخفيه و تغطيه ، و ذلك الانكشاف يكون في الأغلب بسبب زيادة الاضطرابات في العناصر الخارجية للحياة ، أو بسبب رغبة جامحة ذاتية في المعرفة أو الحرية أو كليهما ، أو لعوامل قدرية هدفها إعلامك بانهيارك و ضعفك من داخلك قبل ما هو خارجك ، فها هو الكبير يحتقرك حينما يرى صغر سنك ، و ها هم الضباط الذين نرى فيهم الصالح و الطالح - ليسوا سواء - ، و ها هو الوطن ليس برائع كما كان يُقَال لنا بل هو مليء بالمصائب و الفساد و بعض من الصالحين أصحاب التأثير المحدود غير المجدي و غير المنطقي ، و ها هي الأحلام لا تتحقق بل تزداد قيود المعيشة و غلاء سعر الحياة حتى أصبحت حياة الذات رخيصة مرهونة بما هو خارجها و تعيش في عبودية ما هو خارجها ، فالذات قد تم استعبادها منذ أن وُلِدَت ، مُثبِتَةً بالنفي للمقولة المنسوبة لعمر بن الخطاب و القائلة " كيف استعبدتم الناس و قد ولدتهم أمهاتهم أحرارا " ، بل إننا لنكاد نجزم بأن الشعور بالحرية لا يعدو مجرد شعور واهم ، فنحن عبيد منذ أن ولدنا لعوامل أعمتنا عن حالاتنا المنغمسة في العبودية ، سواء شعرنا بذلك أم لم نشعر .
.........
إن أقرب الطرق للراحة و السعادة في ظل هذا النوع من " البيئات الفاشلة " هو اليأس - و إن كان مؤقتا - ، فاليأس مثل العملية الجراحية أو العلاج ، مؤلم في البداية لكنه مفيد للصحة العقلية و الذهنية فيما بعد ، فبعد تخليك عن أحلامك السابقة و التي كانت و مازالت تؤرقك ستشعر براحة جميلة ، بالطبع قبل ذلك ستأتيك أعراض انسحاب و محاولات لتلك الأحلام المسكينة من أن تعود لامتلاك عرش وجدانك ، لكن يأسك المنطقي و خبرتك بعدم جدوى تلك الأحلام كفيلان بإنقاص ذلك الشعور المنغص بالاندفاع القديم ، فالعالم صعب ، و الخيارات محدودة و إجبارية ، و العمر محدود ، و قدراتنا محدودة أيضا ، و حواسنا قابلة للخداع ، فلماذا نرتكب نفس الجريمة الطبيعية و نقبل بخداع حواسنا من خلال حفنة من الأحلام مستحيلة التحقيق ؟! ، لماذا لا تتطور الظبيان الصغيرة في طرقها للهرب من الذئاب و تكون الخسائر في الظبيان صغيرة السن هي الأعلى دوما ؟! ، هل نتطابق نحن مع الظبيان في عدم تمكننا من تحسين حالاتنا و تكرارنا لارتكاب نفس الجريمة الطبيعية ؟!!.
..................
Enjoy
.......
seeking 4 the best