Best Seeker

قم بالبحث عن " جدول المناطق السوداء " في عقول منصاريك ، و قم بتهيأة هذا الجدول بحيث تضع فيها معانٍ تعبر عن أشياء يرونها " سلبية " في أي شئ أو شخص أو جماعة خارجهم - في المثال هنا تمت الإشارة بأن الحياة البيولوجية مع ابتعاد عن أنماط العواطف المعروفة هي حياة سلبية ، مع عدم إتاحة الفرصة حتى لتوضيح السبب الوجيه لاختيار البعض و تفضيلهم لهذا النوع من الحياة ، و بالتالي تكونت أرضية ناجحة للاختراق - ، اجعل الشئ السلبي يبدو بصورة انخفاض عن الحالة المثالية - و هي الحياة المتكاملة و ليست البيولوجية الصِرْف في هذا المثال - التي ستقوم بزراعتها في عقول الضحايا ، اختر " حالتك المثالية " التي تريد زراعتها و التي يجب أن تبدو أمام الضحية على أنها " مقدار تصحيح ذلك الشئ السلبي أو الابتعاد عنه " ، لابد أن تأخذ في الاعتبار الاستعداد المسبق للضحية و الناتج عن " جدول المناطق السوداء " و أيضا الناتج عن " جدول العصبيات " ، فالأمور التي تتعصب لها الضحية تعتبر نقاط اختراق ناجحة ستجدها بسهولة في جدول عصبياته . ( إبحث عن " ذلة ظاهر...

قلت لنفسي : إذا أردت أن تكون جيدا ، فعليك أن تفكر بنفسك ، ففكرت بنفسي ، و لكن ماذا لو كنت مُختَرَقَا ؟ ، هل يعني ذلك أن غيري يفكر لي أو زرع بداخلي ما أراد من أفكار ؟! ، فبالتالي هاهنا أنا لا أفكر بنفسي بل قد كنت موهوما ، ثم ها أنا أتوهم أني أفكر بنفسي لكني أفكر ببيانات و برمجة قد تم برمجتي عليها من أشخاص و بيئات غيري ، و لم أعرف حتى اليوم لم فعلت تلك الأشخاص و البيئات بي ذلك فإذا كان الوضع كذلك فكيف السبيل إذا ؟ ، و ما العمل الواجب أن أفعله ؟ المحاولة : جرد كامل للفكر و المعتقد جرد كامل لفكر و المعتقد جرد كامل للفكر و المعتقد جرد كامل للفكر و المعتقد whole scan for the device whole scan for thoughts and beliefs التوقعات : ستجد من حولك ينصحونك ب " عدم التعمق في التفلسف و التفكير " ، ثم إذا ما شعروا بأنك قد " انزلقت " - طبقا لتعبيراتهم - فستراهم يسفهونك ثم ستتوالى عليك الخسائر . النتيجة : الخسارة حتمية في الحالتين ، سواء عند الجرد أو عدم الجرد للفكر و المعتقد . التوقع : العودة للمربع صفر و ترك التفكير نهائيا للمرة الأولى و تنميط إطاره كما يريد الم...

في المقالة الماضية كنت قد تحدثت عن الأثر الخطير للعقيدة بكونها أحد الثغرات التي تتيح لغيرك القدرة على اختراقك ، و قد سهونا - رغم طول المقالة - عن أحد أهم الاحتمالات الغريبة ، و هو أن العقيدة قد تجعل صاحبها راغبا منك في نفاقه ، فهو لا يريد أن يرى و يسمع منك سوى ما يتوافق مع عقيدته ، فإذا لم تُرِدْ نفاقه - الناتج عن هواه و ارتباطه القلبي المتعصب لتلك العقيدة - و عرضت له ما ترى ، و كان ما ترى لا يتفق مع نفس ذات العقيدة ، فإن رد فعله سيكون النفور منك و إيذائك و لو برد فعل غير محبب - مش لطيف بالبلدي - ، و قد يتطور الموضوع لقتالك و التشكيك في نزاهتك . و سوف نتكلم هنا عن إحدى الحالات " العَقَدِيَة " التي قد لا ترد مباشرة على الذهن حين ذكر كلمة " العقيدة " ، ألا و هو " التحرر " ، فمن السائد في أذهاننا أنه عند ذكر كلمة " عقيدة " في أي مجلس فإننا نعني بها " المعتقد الديني " ، رغم أن العقيدة - و التي أصلها في اللغة يعود إلى كلمة " عقدة " و المقصود بها العقدة المتينة غير القابلة للفكاك بسهولة - تعني الجو الفكري الكامل الذي...

من فوائد عدم الإنتماء لأي فكرة معروفة " غالبا انتماء فكري معروف " : 1- امتلاك مساحة حرية مفتوحة لتكوين خليط فكري خاص تضع فيه كل ما تراه طيبا و صالحا لأن تنتهجه و تؤمن به و تنهي فيه الارتباط بأي فكرة ذات ضرر . 2- تتفكر كثيرا في كيفية زيادة جودة المعلومات التي تقوم بإنتاجها و التي تقوم باستيرادها و دراستها و فهمها و نقدها و تعديلها . 3- زيادة درجة تمكين ذاتك و نفسك الخاصة على رفض أي معلومة خارجية رديئة الجودة ، و تحسين القدرة على معرفة الأفكار الحماسية و البراقة و التي تعتبر أفخاخا فكرية في هذا العالم . 4- مع زيادة ترسانة المعارف تتمكن بإذن الله من تكوين مكتبة الترياقات الخاصة بك و التي تساعدك على منع تلك الأفخاخ عنك و استقبال و استخدام المعلومات عالية الجودة و فقط . 5- مع زيادة ترسانة المعارف تتمكن بإذن الله أيضا من إنتاج معلومات عالية الجودة . 6- إتاحة الفرصة للذات و تمكينها من رصد الأمور و المواضيع بدون أية عراقيل فكرية داخلية ناجمة عن عقيدة أو أفكار مزروعة و خلافه من تلك المعوقات ، و زيادة فرص توسيع دائرة النظر و الرؤية أثناء الرصد ثم أثناء الفهم و معالجة و تحليل المعلومات...

دائما ما يتكشف لدينا حالات تستشعر منها بالاستعجاب ، فترى الذي يفعل الشئ الذي نَصِفُه " بالخاطئ " من وراء ستار - سعيا نحو حماية النفس - ، و ترى من يفعله جهارا - سعيا نحو إثبات الوجود للنفس - ، ثم ترى من أحب أن يكون متدينا - سعيا نحو حماية النفس و إثبات الوجود أيضا - ، و تراه قد دخل في mode كهنوتي ملئ بالطقوس و الأفكار و القيود التي تصل إلى حد المشقة ، و لا نفهم كيف يواظب على كل تلك الطقوس الروتينية من صلوات و أذكار و خلافه ، دعونا مثلا نتناول - كمثال - على قضية " غض البصر " و ما نراه من الحديث عن أن هناك من يرتدون ملابس - توصف بالخليعة - و خلافه من الدوران حول نفس تلك الحجة ، و ترى نفس ذلك الشخص " الذي يدعو لغض البصر " ضعيف بالأصل في مجابهة مخلوق آخر مختلف عنه من حيث الجنس و متفق معه من حيث كونهم بشرا يرزقون ، و ترى ذلك الشخص " الغاض لبصره " - أيا كان جنسه ذكرا أم أنثى - يرتعد أمام ذلك الكائن - العادي - الآخر ، تراه خجولا جدا أو حانقا جدا - و هما حالاتان غير صحيتان - ، ذلك و فقط بسبب اختلاف الجنس مع بعض الثياب ، فلم تتم تربيته على أن يتمكن من ال...

إن الجحيم يفتح إليك أبوابه شاخصا باخصا ماحصا لاحسا لجبينه منتظرا التحامك به كما تلتهم الجماهير المضحوك عليها بقائدها الأسطوري المجنح تجنيح التنانين ، تجري أقدامهم سعيا وراء الأموال و البنين ، حياة مديدة بالسنين ، و خرافات و أساطير الأولين ، فلنذهب لذلك الجحيم اليسير فاتح المصراعين لدخولك بكل حميمية و حنين ، فهو القوي المتين ، لا خلاص لك منه فهو الحبيب المتين ، فهو المحتوم عليك الأمين ، إنه بكل أعمالك لفطين ، إنه الأقرب لانتظارك في كل وقت و حين ، الجحيم الجحيم ، سواء أردت الهدوء و في الدنيا النعيم ، أردت المكسب و السلم و مجالسة النديم ، أم أردت في الأرض تحقيق الحلم القديم ، فإنه لن يفارقك كظلك الدائم المَديم ، إنه ذلك الجحيم ، إنه الشريك الدائم في كل المتاجر و الصفقات ، إنه الصديق و العدو للملذات و التبتل و الاشتياقات ، إنه في سبيله تتحرك كل الحركات ، في سبيله تكون الحتمية و الالتصاقات ، في سبيله الموت و الحياة مظاهرات ، في سبيله السجن الكبير جاعل العقل و الروح أجساد منقادات ، في سبيله تذهب كل الروحانيات و الماديات و التصورات ، في سبيله تتوحد كل الإطارات ، فما أبسط الذه...

we are fully hacked from the external world , all of our moves , thoughts , behaviors , impressions , sights , dreams , even our eyes , words , flows , degrees of situations , intentions , involvements , pictures , also every step we make , every decision we take , all of these are set for us in some " known before " lines and sets , we accept and have more of the acceptance to obey some parts of this external world , and we just obey in joy without any logical criticize , if you think that you made any revolutionary behavior - in the egyption or non egyption style - then your behavior's roots come from the same " external world " , so you're hacked from it , " and fully hacked in the worst case " , if you have any degree of " trust " upon any thing , then this degree of trust must came - at first - from the external world and - secondly - from your troubled misguided internal world , even the highest degrees of trust upon...

تعلمنا في المدارس بأن هناك أمورا كبيرة لابد لنا من عدم إغفالها ، بعضها كانت هامشية بيولوجية كضرورة شرب كوب اللبن في الصباح " و خاصة ذلك اللبن الجاموسي ذو الدسم الذي قد تمقته شفتاك الغضة " ، و بعضها كان وجدانيا مثل أن مصر هي أم الدنيا و أن الوطن هو أجمل البلاد ، و مثل ضرورة احترام الكبير ، و مثل أنه لابد لك من اتباع القيم ، و مثل أنه لابد لك أن تسمع الكلام ، بل لا ننسى أننا قد تعلمنا أيضا أن جميع أفراد الشرطة مستعدون بشغف لحمايتك ، و أن البلاد تسير في طريق النهضة ، و أن تاريخنا كله جميل و رائع . و قد كان من الواجب علينا حفظ كل تلك الكلمات و المعاني و الأناشيد و حتى الآيات القرآنية التي تدعم تلك الصور و الوجدانيات التي يتم تصديرها لعقلك الغض ، لا أنسى أيضا انخراط الأهل في تحفيظ أبنائهم لهذه النصوص حتى يحصلوا على الدرجات العالية و النهائية في دراستهم ليتفاخروا بهم ، و نرى الكلمات التنميطية من قبيل " الواد دة شاطر - شوفت ازاي هوة/هيا أحسن منك ازاي - شكلك مش فالح - إلخ " هذا في حالة عدم تمكن عقلك " الطبيعي طبعا " من استيعاب كل هذه الحشوات المعلوماتية ، إما من...

س: لماذا ( لم - لا ) تفعل " ......... " ؟ ، ج: لأن " ____ " س2: لماذا فعلت " ........... " ؟ ، ج2: لأن " ____ " ........ المعضلة : السؤال ب " لماذا " مُحَدَد بجواب مسبوق بكلمة " لأن " ، ثم إن العقول البشرية الحالية لديها في أدبيات اللغة كلم ة " التبرير " ، و هي كلمة مرتبطة بالأصل بالإجابة التي ستأتي بعد كلمة " لأن " ، هذه الكلمة - " التبرير " كما أقصد - تعطي شرعية لصاحب السؤال البادئ بكلمة " لماذا " بأن يضع إجابة واحدة فقط و يعتبرها هي الصحيحة و أن ما دونها خاطئ ، فإذا اختلفت إجابة الشخص الآخر الذي تعرض لفخ السؤال المسبوق بكلمة " لماذا " - و هو فخ بسبب نظرة صاحب السؤال المسبوق بكلمة " لماذا " - فإن صاحب السؤال يفسره على أنه " تبرير " ، و لكن ما الذي قد يدفع " السائل " لمثل هذا الفعل ؟ ، الحقيقة الفعلية قد لا نعلمها لكن أيضا رائحة الرغبة في وضع " الضحية " تحت مدى نيران مدفعية الهجوم المعنوي تنبعث من طبيعة نظام السؤال المسبوق ب...

From a simple shopping experience we can distinguish between 2 or more trends for the same kind of good or product - just like soap for example - , dozen of trends are labeled these goods , but in a unique normal nature we just remember a few number of these trends , also from experience , some of the remembered ones we found it not good in compare to its huge grades of fame , from this simple intro. we have put in spot the main meaning which is called " Quality in Reality " . ............ Why we need Quality ? , Is Quality always a beneficial parameter ? , Quality games < Does it really matters ? , why we fall in the traps of fake quality ad. ? to answer these questions we need at first to scratch up the real touchable Quality , or as we can also call it " Quality experience " , it is generally defined as the experience we gain along our periods of living toward goods , products and services we exploit - this is a consumer's perspective definition - , this ...

الحواس الخمس و الألم ، إنهما أداتان واضحتان ، الحواس الخمس كتعبير عن ال external world ، و الألم كتعبير عن ال internal world ، الفيزياء و الكيمياء و الرياضيات كعلوم تفسيرية لل external world مبنية على حاسة الإبصار ، علم العَروض و النحو و علوم اللغة كعلوم مبنية على حاسة السمع ، علوم لل external world ، و لدينا علم النفس بتشعباته الذي يحاول أن يفسر دواخل النفس البشرية و بالتالي فهو يدرس أكثر ال internal world ، إذا توقفت الأمور عند ذلك الحد فإن القضية ستظل انفصالية بدرجة كبيرة و أيضا لن يكون هناك إدراك لهذا الانفصال ، لست هنا إزاء شرح فلسفي معتمد على " تراكمات الفلاسفة الأسبقين " و الذين نربط ألوية الفلسفة بأسمائهم ، لكننا هنا إزاء تلك القضية التي تتسم بثنائية القطب ، ألا و هي قضية " ال external world و ال internal world " و ما ترتب على تلك النظرة و أسبابها . ............... في المقدمة الأولى وضحنا توضيحا بسيطا عن سبب كتابة المقال ، و هنا سنسرد مسارات هذا النمط من الإدراك ثنائي القطب ، نبدأ بسؤالنا الأثير ، ترى لماا تفكيرنا هكذا ، تفكير " ميزاني ...

دعوني أيها الظلمة اتعلم السفسطة كما تعلمتموها أنتم بتطويراتها ، أم هي سر مهنة قد احتكرتموه لأنفسكم فقط ؟ ، و لكن هل ستقومون بتوريثها ؟ ، يا ترى من هم الورثة الأحق بحمل تراث سفسطتكم ؟ ، دعوني إذا أتعلمها منكم فقد امتلك بها الألباب كما تفعلون ، و اصور الجحيم جنة كما تزعمون ، و أخلق الآمال الكاذبة و ألعب على ثغرات العقول ، علموني أيها الظلمة ............................ ينتقل الحديث الآن إلى السوفسطائيين أصحاب النوايا الطيبة - على الأقل - : يا ترى لماذا تفعلون ذلك و تلعبون بعقول الناس ؟ " سؤال الغرض منه الاستجداء العاطفي " ، يا ترى هل انتم على دراية بثغراتكم أم لا ؟ ، هل فعلا كلماتكم تنبع من قلوبكم صراحة كما يتم إظهار ذلك أم لا ؟ ،، لا تحزنوا من تلك النظرة الباردة التي تنظر إليكم و تستشف حتى أدق أحاسيسكم " إن لم تكن أفكاركم على الأقل " فقد يكون الترياق في كشف كل تلك الثغرات الدفينة و تطوير العقار المضاد لمساوئها و معه البديل التحسيني المطلوب لحل تلك المعضلة العويصة ، لا تحزنوا إن تم إثبات عدم صلاحية مقولاتكم " و إن كانت نابعة من قلب صادق " ...

Once a week I like to play a game of " taking rest " , this game is easy - for me - and designed to make me - at least - feeling good always , but i has also a feeling that tells me that it isn't important to share it exactly as i do in my real life - in the physical means exactly i mean  - but i will share the intellectual means . But what's the important things about " the different forms of taking rest " ?!! , and some probabilities of its intellectual means , ( 1st ) the technique of being somehow messy : , It isn't bad to be messy , who told you that being messy is bad - even if it's natural in yourself - is just want to make you copy of his prospective " and this prospective maybe - at almost time - don't match yourself very well " , being not concerned a lot about dressing , perfumes is sucks , not have a systematized or beautiful look , let thing happens and there's no matter of letting it happens , never have a huge atten...