Best Seeker

قم بالبحث عن " جدول المناطق السوداء " في عقول منصاريك ، و قم بتهيأة هذا الجدول بحيث تضع فيها معانٍ تعبر عن أشياء يرونها " سلبية " في أي شئ أو شخص أو جماعة خارجهم - في المثال هنا تمت الإشارة بأن الحياة البيولوجية مع ابتعاد عن أنماط العواطف المعروفة هي حياة سلبية ، مع عدم إتاحة الفرصة حتى لتوضيح السبب الوجيه لاختيار البعض و تفضيلهم لهذا النوع من الحياة ، و بالتالي تكونت أرضية ناجحة للاختراق - ، اجعل الشئ السلبي يبدو بصورة انخفاض عن الحالة المثالية - و هي الحياة المتكاملة و ليست البيولوجية الصِرْف في هذا المثال - التي ستقوم بزراعتها في عقول الضحايا ، اختر " حالتك المثالية " التي تريد زراعتها و التي يجب أن تبدو أمام الضحية على أنها " مقدار تصحيح ذلك الشئ السلبي أو الابتعاد عنه " ، لابد أن تأخذ في الاعتبار الاستعداد المسبق للضحية و الناتج عن " جدول المناطق السوداء " و أيضا الناتج عن " جدول العصبيات " ، فالأمور التي تتعصب لها الضحية تعتبر نقاط اختراق ناجحة ستجدها بسهولة في جدول عصبياته . ( إبحث عن " ذلة ظاهر...

قلت لنفسي : إذا أردت أن تكون جيدا ، فعليك أن تفكر بنفسك ، ففكرت بنفسي ، و لكن ماذا لو كنت مُختَرَقَا ؟ ، هل يعني ذلك أن غيري يفكر لي أو زرع بداخلي ما أراد من أفكار ؟! ، فبالتالي هاهنا أنا لا أفكر بنفسي بل قد كنت موهوما ، ثم ها أنا أتوهم أني أفكر بنفسي لكني أفكر ببيانات و برمجة قد تم برمجتي عليها من أشخاص و بيئات غيري ، و لم أعرف حتى اليوم لم فعلت تلك الأشخاص و البيئات بي ذلك فإذا كان الوضع كذلك فكيف السبيل إذا ؟ ، و ما العمل الواجب أن أفعله ؟ المحاولة : جرد كامل للفكر و المعتقد جرد كامل لفكر و المعتقد جرد كامل للفكر و المعتقد جرد كامل للفكر و المعتقد whole scan for the device whole scan for thoughts and beliefs التوقعات : ستجد من حولك ينصحونك ب " عدم التعمق في التفلسف و التفكير " ، ثم إذا ما شعروا بأنك قد " انزلقت " - طبقا لتعبيراتهم - فستراهم يسفهونك ثم ستتوالى عليك الخسائر . النتيجة : الخسارة حتمية في الحالتين ، سواء عند الجرد أو عدم الجرد للفكر و المعتقد . التوقع : العودة للمربع صفر و ترك التفكير نهائيا للمرة الأولى و تنميط إطاره كما يريد الم...

في المقالة الماضية كنت قد تحدثت عن الأثر الخطير للعقيدة بكونها أحد الثغرات التي تتيح لغيرك القدرة على اختراقك ، و قد سهونا - رغم طول المقالة - عن أحد أهم الاحتمالات الغريبة ، و هو أن العقيدة قد تجعل صاحبها راغبا منك في نفاقه ، فهو لا يريد أن يرى و يسمع منك سوى ما يتوافق مع عقيدته ، فإذا لم تُرِدْ نفاقه - الناتج عن هواه و ارتباطه القلبي المتعصب لتلك العقيدة - و عرضت له ما ترى ، و كان ما ترى لا يتفق مع نفس ذات العقيدة ، فإن رد فعله سيكون النفور منك و إيذائك و لو برد فعل غير محبب - مش لطيف بالبلدي - ، و قد يتطور الموضوع لقتالك و التشكيك في نزاهتك . و سوف نتكلم هنا عن إحدى الحالات " العَقَدِيَة " التي قد لا ترد مباشرة على الذهن حين ذكر كلمة " العقيدة " ، ألا و هو " التحرر " ، فمن السائد في أذهاننا أنه عند ذكر كلمة " عقيدة " في أي مجلس فإننا نعني بها " المعتقد الديني " ، رغم أن العقيدة - و التي أصلها في اللغة يعود إلى كلمة " عقدة " و المقصود بها العقدة المتينة غير القابلة للفكاك بسهولة - تعني الجو الفكري الكامل الذي...

من فوائد عدم الإنتماء لأي فكرة معروفة " غالبا انتماء فكري معروف " : 1- امتلاك مساحة حرية مفتوحة لتكوين خليط فكري خاص تضع فيه كل ما تراه طيبا و صالحا لأن تنتهجه و تؤمن به و تنهي فيه الارتباط بأي فكرة ذات ضرر . 2- تتفكر كثيرا في كيفية زيادة جودة المعلومات التي تقوم بإنتاجها و التي تقوم باستيرادها و دراستها و فهمها و نقدها و تعديلها . 3- زيادة درجة تمكين ذاتك و نفسك الخاصة على رفض أي معلومة خارجية رديئة الجودة ، و تحسين القدرة على معرفة الأفكار الحماسية و البراقة و التي تعتبر أفخاخا فكرية في هذا العالم . 4- مع زيادة ترسانة المعارف تتمكن بإذن الله من تكوين مكتبة الترياقات الخاصة بك و التي تساعدك على منع تلك الأفخاخ عنك و استقبال و استخدام المعلومات عالية الجودة و فقط . 5- مع زيادة ترسانة المعارف تتمكن بإذن الله أيضا من إنتاج معلومات عالية الجودة . 6- إتاحة الفرصة للذات و تمكينها من رصد الأمور و المواضيع بدون أية عراقيل فكرية داخلية ناجمة عن عقيدة أو أفكار مزروعة و خلافه من تلك المعوقات ، و زيادة فرص توسيع دائرة النظر و الرؤية أثناء الرصد ثم أثناء الفهم و معالجة و تحليل المعلومات...

دائما ما يتكشف لدينا حالات تستشعر منها بالاستعجاب ، فترى الذي يفعل الشئ الذي نَصِفُه " بالخاطئ " من وراء ستار - سعيا نحو حماية النفس - ، و ترى من يفعله جهارا - سعيا نحو إثبات الوجود للنفس - ، ثم ترى من أحب أن يكون متدينا - سعيا نحو حماية النفس و إثبات الوجود أيضا - ، و تراه قد دخل في mode كهنوتي ملئ بالطقوس و الأفكار و القيود التي تصل إلى حد المشقة ، و لا نفهم كيف يواظب على كل تلك الطقوس الروتينية من صلوات و أذكار و خلافه ، دعونا مثلا نتناول - كمثال - على قضية " غض البصر " و ما نراه من الحديث عن أن هناك من يرتدون ملابس - توصف بالخليعة - و خلافه من الدوران حول نفس تلك الحجة ، و ترى نفس ذلك الشخص " الذي يدعو لغض البصر " ضعيف بالأصل في مجابهة مخلوق آخر مختلف عنه من حيث الجنس و متفق معه من حيث كونهم بشرا يرزقون ، و ترى ذلك الشخص " الغاض لبصره " - أيا كان جنسه ذكرا أم أنثى - يرتعد أمام ذلك الكائن - العادي - الآخر ، تراه خجولا جدا أو حانقا جدا - و هما حالاتان غير صحيتان - ، ذلك و فقط بسبب اختلاف الجنس مع بعض الثياب ، فلم تتم تربيته على أن يتمكن من ال...

إن الجحيم يفتح إليك أبوابه شاخصا باخصا ماحصا لاحسا لجبينه منتظرا التحامك به كما تلتهم الجماهير المضحوك عليها بقائدها الأسطوري المجنح تجنيح التنانين ، تجري أقدامهم سعيا وراء الأموال و البنين ، حياة مديدة بالسنين ، و خرافات و أساطير الأولين ، فلنذهب لذلك الجحيم اليسير فاتح المصراعين لدخولك بكل حميمية و حنين ، فهو القوي المتين ، لا خلاص لك منه فهو الحبيب المتين ، فهو المحتوم عليك الأمين ، إنه بكل أعمالك لفطين ، إنه الأقرب لانتظارك في كل وقت و حين ، الجحيم الجحيم ، سواء أردت الهدوء و في الدنيا النعيم ، أردت المكسب و السلم و مجالسة النديم ، أم أردت في الأرض تحقيق الحلم القديم ، فإنه لن يفارقك كظلك الدائم المَديم ، إنه ذلك الجحيم ، إنه الشريك الدائم في كل المتاجر و الصفقات ، إنه الصديق و العدو للملذات و التبتل و الاشتياقات ، إنه في سبيله تتحرك كل الحركات ، في سبيله تكون الحتمية و الالتصاقات ، في سبيله الموت و الحياة مظاهرات ، في سبيله السجن الكبير جاعل العقل و الروح أجساد منقادات ، في سبيله تذهب كل الروحانيات و الماديات و التصورات ، في سبيله تتوحد كل الإطارات ، فما أبسط الذه...

we are fully hacked from the external world , all of our moves , thoughts , behaviors , impressions , sights , dreams , even our eyes , words , flows , degrees of situations , intentions , involvements , pictures , also every step we make , every decision we take , all of these are set for us in some " known before " lines and sets , we accept and have more of the acceptance to obey some parts of this external world , and we just obey in joy without any logical criticize , if you think that you made any revolutionary behavior - in the egyption or non egyption style - then your behavior's roots come from the same " external world " , so you're hacked from it , " and fully hacked in the worst case " , if you have any degree of " trust " upon any thing , then this degree of trust must came - at first - from the external world and - secondly - from your troubled misguided internal world , even the highest degrees of trust upon...